مراجعة : أقوم قيلا - سلطان الموسى

أقوم قيلا - سلطان الموسى

تفاصيل الكتاب :
* الناشر : مكتبة مصر .
* يقع في : 157 صفحة .
* سعره : 10 ريال .


ايش ؟ انا اخر من قرأ الكتاب بالعالم !
ههههههههههه من جد احس مافي احد ماقرأه P:

كتاب ( أقوم قيلا ) للكاتب الشاب ( سلطان الموسى )
موضوع الكتاب : ديني و يدور حول الإلحاد ( وهو السبب الرئيسي لتأليفه الكتاب بسبب موقف للكاتب مع ملحد )
ويتكلم عن المسيحية و عن شخصية ابليس و عن القرآن ومحاور مترابطة ببعض كثيرة .


شوفوا كتبت مراجعة تمام ؟ قبل مانناقشه في #مجلس_سجال_الثقافي 

و بعد المجلس غيرت كثير منها وكتبت غيرها !!

مو عشان غيروا رأيي كذا بس !!

عشان لما تناقشت مع البنات شفت الكتاب بعقل غير عقلي قالوا ملاحظات جميلة خلتني افهم نقاط سلبية شفتها .
ف جد هذه متعة الجلسات او النقاشات مع القراء ^^


طيب خلينا نتفق ع شيء !
الكاتب شاب وهذا اول كتاب يطرحه واعتمد فيه ع البحث للوصول للمعلومة ( وهذه نقطة جميلة )
ف حلو منه انه كتب شيء راقي وعلمي بالشكل هذا "جهد يشكر عليه "

من ناحية المحتوى :
* طرح عدة مواضيع مختلفة متفاوتة الاهمية حسيت هذه مشكلة شوي ، يعني موضوع ممكن اناقشه بصفحتين وموضوع يحتاج كتاب لحاله ، يعني لو حاول يقتصر ع موضوعات محددة كان أسهل .

* التحليل والاستنتاج الذي استخدمه في الوصول للحقائق سطحي جداً وغير مقنع وبسيط ( يعني ماينفع تقول لملحد هالمعلومات ويقولك اوه ! شكراً اقتنعت ) .

* وهناك بعض التناقضات الصريحة والاخطاء البسيطة ، مثل نظرية الانفجار الكوني وتفسير آية قرآنية ( لما سألنا الكاتب اجاب عن التناقضات ولكن انا عني ما اقنعني الجواب فلازلت ارى انها تناقضات مفروض ماتوجد في كتاب مثل هذا ) .

هذه بالنسبة للنقاط الي ما اعجبتني .


لكن اعجبني :
ـ ترتيبه في تسلسل المعلومات جميل و واضح
ـ بعض فصول الكتاب ممتعة
ـ ثقة الكاتب ( الي انتقده البعض فيها بإنها نرجسية )
ـ و اهم نقطة واشكره جزيل الشكر عليها حتى لو ماعجبني الكتاب ، انه ارتقى بالمحتوى وكتب شيء جديد عن مواضيع الكتاب الصغار السعوديين ومحتواهم الفاشل حب وقرف -_-"



اخيراً
الكتاب مو سيء بالعكس بطل ، لكن لكن لم يبهرني ابداً
اعتقد فيه كتب أقوى وأذكى لمن يحب أن يتعمق بهالموضوع
وبرأيي مناسب جداً جداً مو للملحدين !
لا ، للمسلمين وخصوصاً الشباب والمراهقين ، لأن معلوماتهم الدينية للاسف ضعيفة و في ذات الوقت لا يقرأون ، فالكاتب وظف محتوى ديني قوي في قالب بسيط يقرأه أي شخص " مبدع "
اخيراً قال الكاتب عبارة جميلة ( هذا الكتاب يوفر للشخص البسيط أبجديات الرد والفهم للملاحدة والمسيحية وغيره )


اتمنى كتابه القادم ( تثريب ) أقوى و أفضل وأجمل :)

أماكن توفر الكتاب :
*جرير
* العبيكان

و المتاجر الألكترونية :
موقع جملون للكتب

متجر @_ibookstoresa 

وتحميل إلكتروني من هنا

مراجعة : حوار مع صديقي الملحد - مصطفى محمود

حوار مع صديقي الملحد - مصطفى محمود

تفاصيل الكتاب :
* الناشر : مكتبة مصر .
* يقع في : 157 صفحة .
* سعره : 10 ريال .


( حوار مع صديقي الملحد )
اول قراءة لي مع الدكتور ( مصطفى محمود ) .
كان يشيد به كثيراً محمد العوضي وانا احب اي اختيار للعوضي . .


ممم لنبدأ !

الكتاب عبارة اسئلة تدور احيان لدى بعض الملحدين او المشككين ! 

والدكتور يجيب على صديقه السائل بأسلوب بسيط ظريف لطيف :)


اللغة سهلة جداً وبسيطة ، مقابل محتوى قوي مثل ( الإلحاد )
صحيح انه حوار جميل ولكن صراحة لا يُصنف ككتاب علمي أو دليل لمن يمتلك مثل هالاسئلة او هالفكر !!
لانه مجرد حوار ممتع لا يرقى لأكثر من ذلك !

صحيح انه كان فيه اجتهادات ، واجتهادات قوية ومقبولة وبعضها غريب وبعضها مرفوض

لكن يبقى اجتهاد ( وما قصر )
لكن ابداً ماراح ينفع يكون حجة او كتاب مُلجم او قوي!


طيب يعني ؟
يعني اعتقد انه لنا كمؤمنين حلو نقرأه ونستمتع بالأجوبة الي بعضها غريب علينا احنا حتى !
وحلو تشوف المشككين وش مشاكلهم مع الدين .
ياخي يتعبون والله اسئلتهم مدري وش تبي ؟ 

فيه مقطع وقفت عنده كثير !!

الملحد يقول : ماذا لو اخطأت حساباتك وانتهيت إلى موت وترا ليس بعده شيء ( وقد حرمت نفسك الملذات المحرمة كما تقول ) ؟؟
يجاوبه الدكتور : لن أكون قد خسرت شيئاً فقد عشت حياتي كأعرض وأسعد وأحفل ماتكون الحياة ... لكن !
انتم ، انتم سوف تخسرون كثيراً لو أصابت حساباتي وصدقت توقعاتي وكان بعد الموت حياة !! ( سوف تكون مفاجأتكم هائلة يا صاحبي ) !


يآآووتش ><
حقيقي يعني زي هذا لو مات وطلع فيه يوم القيامة وحساب وحااالة وش راح يسوي المؤمن مو ضاره شيء ، لأنه اصلاً كل واحد يشوف الحياة بطريقته ويعتبر ان الحياة بالشكل الفلاني ، فعادي الي عاشه اكيد كان عن قناعة ورضا ! 

المهم المهم ، ان انصح بقرائته لانه حلو وعجبني .


أماكن توفر الكتاب :
*جرير

* العبيكان

و المتاجر الألكترونية :
موقع جملون للكتب

وتحميل إلكتروني من هنا او هنا 

الروض المربع شرح زاد المستنقع - الدرس الأول -

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته 

اهلاً بكم بالدرس الأول ،
يلا أي أحد قاعد يقرأ الحين هذه التدوينة ، يسمي بالله ويجلس مرتاح ونبدأ ..

(( كتاب الطهارة ))

بدايةً : بدأ بالطهارة في أول الكتاب لأنها مفتاح الصلاة ، التي هي آكد أركان الأسلام .
الطهارة في اللغة تعني : النظافة والنزاهة عن الأقذار .
وأما في الإصطلاح فهي : 
( إرتفاع الحدث ) : يعني زوال الشيء الذي يكون في البدن ويمنع من الصلاة ، كالحيض مثلاً !
* هنا في فرق يفيد المتعلم ، مالفرق بين " الإرتفاع والزوال " ! 
الإرتفاع : يكون في الأمور المعنوية غير الحسية 
الزوال : يكون في الأمور الحسية .

*برضو نقطة مهمة ، الحدث صفة اعتبارية ، ويقسمونه لقسمين ( حدث أكبر ) : وهو مثل الجنابة والحيض والنفاس والطهارة منه تكون " بالغسل "
( حدث أصغر ) : مثل الريح أو البول ونحوه والطهارة منه بالوضوء .

و ( زوال الخبث ) : يعني تزول وتذهب النجاسة ومايكون في حكمها بالإغتسال أو الإستجمار أو التيمم .
الطهارة عموماً ما ينشأ عن التطهير ويمكن أن تطلق على الفعل كالوضوء والغسل .


" طيب الكلام الي بين الأقواس و لون أحمر هو المتن ، اقرأوه أولاً مرتبط دون الشرح الي بعده عشان تفهمون الجملة كاملة ، بعدين اقرأوا كل جملة و شرحها "

بعد مافهمنا الطهارة وقرأنا شرحها ، نجي لكيف تتحقق هذه الطهارة ؟
إما بالإغتسال أو التيمم أو غيره ، تمام !
نجي للإغتسال وبالتأكيد سيكون بالماء ، طيب الماء هنا يحتاج لتفصيل وتوضيح صغير ^^
للماء الذي نتطهر به حالات ومسائل وغيره ، نبدأ في أول شيء :

(( أنواع المياه ))

في الشرع مقسمة المياه إلى ثلاثة : 
النوع الأول ( طهور ) : أي مُطهر ، يعني طاهر في ذاته يعني اصلاً هو نظيف وطاهر وبنفس الوقت مُطهر لغيره . وهو الباقي على خلقته : يعني من مطر أو بحر أو نبع !


خلونا نأخذ حالات الماء الطهور أو مسائله : 
نبدأ أولاً بالمحرم ، ثم المكروه ، ثم مالايكره أو المباح يعني ..

- ماء يحرم إستعماله ولا يرفع الحدث ويزيل الخبث وهو ماليس مباحاً .
إيش يعني هذا الكلام ! ، يعني مثلا ماء مغصوب ! تمام
حرام استعماله لانه مغصوب ولكن يزيل الخبث والنجاسة لو استخدم لان العلة معنوية 

- ماء يرفع حدث الأنثى لا الرجل البالغ والخنثى وهو ماخلت به المرأة المكلفة لطهارة كاملة عن حدث .
يعني كيف ؟ يعني ببساطة لو فيه ماء وخلت به مرأة تطهرت به يعني مايصير للرجل أن يستخدمه لنهي النبي صلى الله عليه وسلم : " أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة "

- ماء يُكره استعماله مع عدم الإحتياج له وهو ماء بئر مقبرة .
يعني مكروه ولكن يكون طهوره صحيح .

- ويُكره استعمال الماء إن تغير بغير ممازج .
 يعني مخالط مثلاً زي الكافور أو العود أو الدهن او حتى شمع وقطران يعني هذه المواد الدهنية الي صعب تختلط مع الماء وتشوفونها تطفو ع سطحه .

- و يُكره الماء الذي تغير بملح مائي : مثل الملح البحري .

- و يكره لو سُخن الماء بنجاسة أو بمغصوب .
 لأنه ممكن مايسلم من صعود بعض من النجاسة او المغصوب لو قطرات حتى للماء المباح !
( شوفوا سبحان الله دقة الفقهاء :"( )

- ويكره ماءٌ اشتد حرّه أو برده : لأنه يؤذي الإنسان ويمنعه من كمال الطهارة .

و يُكره الماء إن استعمل في طهارة مستحبة .
طيب اول شي خلينا نفهم الماء المستعمل يعني : ماء انفصل عن اعضاء المتوضي بعد الماء والغسل ، يعني واحد توضى بمويا والي نزل من جسمه من الماء يتوضى فيه أحد ثاني هنا العلماء قالوا مكروه ><" !

و يُكره الماء في غسل كافر .
يعني لو استخدم هذا الماء من قبل شخص كافر .
- و لا يُكره الماء الذي تغير بمكثه . 
يعني الماء الي في مكان معين فترة طويلة ، يسمونه ( الآجن ) الماء المتغير بطول مكث، جائز و أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد توضأ به.
عموماً يقول " إبن المنذر " : أجمع كل من نحفظ عنه أن الوضوء بالماء الآجن جائز سوى إبن سيرين .
من يوم ماتشوفون ( إبن منذر ) اعرفوا إن الحكم مجمع عليه واتفق له كل الفقهاء .


- ولا يُكره الماء الطهور الذي يُشق صون الماء عنه ، من نابت فيه أو ورق شجر أو طحلب.
 يعني الماء الي مكانه او موضعه و وجوده يصعب إننا نحافظ مايجيه ورق أو غبار وكذا .

- ولا يُكره ما تغير بمجاورة ميتة . 
يعني يكون ماء بجانبه ميته فتأتيه ريح منها .

ولا يُكره الماء المُسخن بالشمس أو المسخن بطاهر .
واضحة صح ^^"  ماتحتاج شرح ههههههه 

طيب تعالوا هنا عندنا نقطة تكلم فيها البهوتي وشرحها بصفحة ، بقولها لكم بسطرين !
ما اعرف وش النسخة الي مع القارئ الآن لكن في صـ18
عند المتن ( و إن بلغ ) ( قلتين ) ..الخ

اولاً : القُلتين = قربتين ونص تقريباً 
* في الكتاب كتب كل المقاييس القديمة حتى يتوصل لفهم المتعلم
ولكن اقولكم هي الآن بعصرنا يعني قربتين ونص ، تمام !

نجي للقاعده أو الفكرة : 
 { إذا بلغ الماء قُلتين وخالطته نجاسة قليلة أو كثيرة ولم يتغير شيء من أوصافه فهو طهور } 
* أوصاف الماء ثلاثة : لون ، رائحة ، طعم 

بس ! انتهى هي كذا ببساطة ^^

وكمان في قاعدة جميلة تفيد الناس الي بيصيرون شيوخ زيي بالمستقبل ههههه
لو جاك ناس يستفتونك عندي ماء وطاح فيه مدري وشو ( ترا الناس عجايب كل واحد يجيب حالات اغرب من الثاني )
بدل ماتطولها معاه ، رجعها للقاعدة : تغير أحد أوصاف الماء !
لأ ! إذا هو طهور انتهى .

خلصنا الماء الطهور الحمدالله.

النوع الثاني ( الطاهر ) : وهو الماء الذي لايصح استعماله في العبادات من وضوء وغسل ، أي الماء الماء الغير مُطهر .
ويجوز استعماله في غير رفع الحدث و زوال الخبث .
طيب يعني الطاهر هو : ماتغير كثير من لونه أو طعمه أو ريحه بشيء طاهر .
أو مثل مايقول  البهوتي شيء طاهر من غير جنس الماء ، يعني زعفران ، تراب ، او مثلا صار خل أو صبغة أو مرق " كلها طاهرة ومباحة لكن لا تؤدي غرض الوضوء والغسل "

- إن زال تغير الماء الطاهر بنفسه عاد إلى طهوريته وصار يجوز للوضوء والغسل .

- ومن الطاهر ما كان قليلاً واستعمل لرفع الحدث .

- أو انغمست فيه كل يد المسلم المكلف النائم ليلاً نوماً ينقض الوضوء قبل غسلها ثلاثاً .
طيب مثلا واحد كان نايم وقام ع الحمام ولقى سطل ماء كبير وبدون قصد دخلت يده كامله للكوع يقصر بكامله ، المهم دخلت يده بدون لاينتبه ، وش يصير !!!
يصير الماء ( طاهر ) ولو بدون قصد خلاص .

خلصنا الماء الطاهر الحمدالله .

النوع الثالث ( النجس ) : هو الماء الذي يحرم إستعماله وهو النجس سواء كان قليلاً او كثيراً النجاسة فيه ، وهو لا يرفع الحدث ولا يزيل الخبث .

- لو كان الماء يسير يعني أقل من القلتين ، ولاقى نجاسة " ينجس " 

- لو اضيف للماء النجس ماء طهور كثير " طَهُر " 

- أو زال تغير الماء النجس بنفسه بدون اضافة أو نزح منه " طَهُر "

- إن شك شخص أو تيقن إن الماء الذي أمامه نجس فهو " نجس " على مابنى من اليقين .


- إن اشتبه طهور بنجس حُرم إستعمالهما . ويعدل الشخص للتيمم .

- يلزم من علم بنجاسةِ شيءٍ إعلام من أراد أن يستعمله .

- ان اشتبه طهور بطاهر ، فيتوضأ منهما وضوءاً واحدا .
يعني قدامه سطلين مويا واشتبه فيهم مدري اي واحد طهور و اي واحد طاهر !
ياخذ من هذا غرفة وهذا غرفة .

خلصنا الماء النجس الحمدالله .


وبكذا الحمدالله انتهينا من شرح أنواع المياه وحاولت قدر الإمكان أذكر ملخص لما في الكتاب وأضعه على شكل نقاط ليسهل فهمها وحفظها .
استعنت بكتابي ( الروض المربع شرح زاد المستنقع للبهوتي ) و ( منار السبيل في شرح الدليل للضويان ) لكتابة هذه التدوينة .

نكمل إن شاء الله ..

اسأل الله أن يكون هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم لا تشوبه شائبة ,

هذا ما عندي فإن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان

( الروض المربع شرح زاد المستنقع ) للإمام البهوتي - مقدمة -

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلاً بالجميع ،



خلال دراستي في تخصص الدراسات الإسلامية بجامعة الملك عبدالعزيز درست في الخمس مستويات كاملة 
( الفقه ) بأقسامه وأنواعه وكان بالضبط ( الفقه الحنبلي ) وهو الي نمشي عليه في المملكة العربية السعودية .
وكانت الكتب الي ندرس منها متنوعة ولكن الأبرز هو كتاب ( الروض المربع شرح زاد المستنقع ) للإمام العلامة ( منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي ) وهو شيخ مصري على المذهب الحنبلي .
والكتاب هذا كثير من كليات الشريعة الإسلامية في المملكة تدرسه .

 طيب هو عبارة عن وشو !
هذا في كتاب إسمه ( زاد المستنقع ) لـ شرف الدين موسى الحجاوي المقدسي 
وهذا الكتاب برضو الحجاوي مختصره من كتاب إسمه ( المقنع ) لإبن قدامة !
يعني أولهم ( المقنع ) بعدين اختصره الحجاوي لـ ( زاد المستنقع ) بعدين اختصره البهوتي لـ ( الروض المربع ) !

سبحان الله ، ياخي علماء أول تحس حبهم للعلم يحمس :( 
يلخصون علم عن علم عن علم لمحاولة التسهيل ع المسلمين وتوضيح الفكرة .
وتخيلوا إن هذا الكتاب له مايقارب الـ 350 عام على تأليفه !
لذلك الي يدرس في هذا الكتاب يلاحظ صعوبة المفردات واختلاف الأمثلة عن عصرنا الحالي ، رغم إنها واحدة !
طبعاً أنا عاانيييت معاه هههههههه وكنت اضطر أفتح كتب أخرى او دروس يوتيوب حتى أفهم الشرح أو الفقرة .
لكن رغم هذا يَضل ( الفقه ) أحب شيء لي ، وأعتقد إني أكمل ماجستير فيه إن شاء الله 

عموماً هذه كانت شوية سواليف عن الكتاب والكاتب والخ
الي لأجله هذه التدوينة هو إني راح أشرح بعض الأبواب والكتب في كتاب ( الروض المربع ) للبهوتي ، و أحاول قدر الإمكان إني أبسطها بطرق لطيفة وسهلة ^^


راح أبداً أول شيء في " كتاب الطهارة " وتحته : 11 باب متعلقة فيه .
وبعدها إن شاءالله " كتاب الصلاة " 

واسأل الله علماً نافعاً و أعوذُ به من علم لا ينفع ،

و أن يتقبل هذا العمل خالصاً لوجههِ الكريم و أن لا تشوبه شائبة ،

و أن ينفع به المسلمين

مراجعة : مخاطر العولمة على الهوية الثقافية : محمد عمارة

مخاطر العولمة - محمد عمارة

تفاصيل الكتاب :
* الناشر : دار نهضة مصر .
* يقع في : 50 صفحة .



كاتبنا اليوم :

يقول عنه العلمانيون : ( أنه منظر للحركة الإسلامية ! )ويقول هو :ذلك شرفٌ لا أدعيه وهم لا يقصدون منه المديح ، وإنما استعداء السلطات ضدي !

مسالخير ،
كتاب في مجال جديد اقرأ فيه
( مخاطر العولمة على الهوية الثقافية ) للدكتور ( محمد عمارة )احكيكم شوي عن الكاتب :
مفكر إسلامي مصري ، مؤلف ومحقق .
كان يعتنق الفكر الماركسي ثم تحول للفكر الإسلامي .


ـ


بالنسبة للكتاب صحيح أنه صغير ويقارب الخمسين صفحة !
إلا أن فيه من الفائدة والعلم الكثير .
جميل هذا النوع من الكتب لأنه يختصر الفكرة ويشرحها بشكل جيد
وتستطيع ان تخرج منها بفهم موضوع كامل ، تبحث عن تفاصيله فيما بعد .


بدايةً : يشرح الكاتب مفاهيم ومصطلحات مهمة مثل ؛ العولمة ، الهوية ، الثقافة .. ويوضح أننا كثيراً مانتداول تلك المصطلحات دون ضبط لمفهومها وتعبيرها وماذا ترمي إليه فعلاً !
( حقيقةً افادتني هذه الجزئية جداً ، فصحح لي مفهوم الهوية تماماً ، وشرح لي مفهوم العولمة ايضاً ) 

ف الهوية هي معتقدك ، ثوابتك التي تتجدد لا تتبدل ، وهي مايميزك !
مثل اللغة العربية ، التاريخ ، الاقتصاد وغيره .
واما العولمة ( وهي التي يدور حولها الكتاب ، اذا فهمها القارئ فهم الكتاب كله )
ف العولمة بالعربي كذا وبإختصار : أن العالم يكون واحد قرية صغيرة تحت قانون واحد و هدف واحد والخ !
وشرح الفرق بينها وبين "العالمية" .
ـ


تمام !
بعد العولمة وشرحه لهالمفاهيم يوضح كيف بدأت المحاولات في اجتياح العالم الإسلامي ، سواء كان بالقهر والقسر ( عسكرياً ) او بالاختيار ( ثقافياً ) - وهذا الي يصير بعصرنا الآن -
وكتب بعض الامثلة والصور التي تحدث من الاف السنين حتى الان
مثل قتل اللغة العربية الفصحى وفرض الكلام بغيرها
( لو يشوف الحين عاد :( صار الكاشخ عندنا الي يتكلم لغة انجليزية )
يشرح كيف هي محاولة العولمة في : الاقتصاد ، حقوق الإنسان ، الدين
ثم بين أن هناك فعلاً مخاطر حقيقية وجدية نواجهها نحن المجتمع الإسلامي !

وتحديات مع العقل العربي المسلم ومحاولة اجتياح وطنيته وهويته.


ـ


اخيراً يختم ذلك بفصل ( مالعمل ) ؟
فصل اخير كيوووت جداً ، يعني انا قلت لكم المشكلة ، وشرحتها ، واعطيتكم صور وحقائق عنها !
بس وش الحل بعد هذا كله!! وش نسوي عشان ننقذ ماتبقى ونعيد ماذهب !
في هذا الفصل يطرح بشكل واضح كيف نحل ذلك ، اولاً فردياً ! بعد ذلك عن طريق فهم الاختلاف بين ماذا نأخذ من الغرب وماذا نرفض ؟ وكيف نحل ذلك ايضاً اقتصادياً ؟ ودينياً !


ـ


وخلص الكتاب الظريف اللطيف :"(
حبيته جداً حسيته حنون ، يحضن مخك يقولك افهمني اسمع !
صحيح كان صعب علي فهم كل شيء واحتجت اعيد قراءة بعض الصفحات ، والبحث عن معاني بعض المفاهيم لأفهم ولكن اعتقد هنا تكون فائدة القراءة

توفر الكتاب :

الكترونياً هنا 

مراجعة : دروز بلغراد - ربيع جابر

تفاصيل الكتاب :
* الناشر : المركز الثقافي الأدبي ، دار الآداب .
* يقع في : 239 صفحة .
* سعره : مايقارب 26 ريال .

مسالخير ،

 مطلوب من اقترح علي الرواية حياً أو ميتاً :"(
انا قريت في أدب السجون من قبل وقرأت صور تعذيب
ولكن هذه كانت أقساهم ما اعرف ليش :(
لا اخرب عليكم المراجعة من أولها تعالوا بس ههههه


صراحة الرواية كانت تاريخ جديد يُضاف لي تماماً
تاريخ كان قبل مئة وخمسين سنة تقريباً !!
بين الدروز والمسيحين في لبنان في العهد العثماني
أنه كانت في ذاك الوقت طائفية ، فقتل الدروز المسيحين فعوقبوا بالنفي خارج بيروت
( هنا هنا لما يُنفون تقع وتبدأ القصة الي تعور القلب ) !
نُفي ( حنا يعقوب ) معهم وهو ماله شغل :"(

 و ١٢ سنه تخيلوا ، عُمر عُمر كامل نفي ظُلم !!!
اخخ بالسنين هذه صارت احداث كثييييره للمنفيين تووجع
بالله وش اكتب وش اخلي بس كنت ابكي بمواقف ويقشعر جسمي بأخرى .

لكن الأمل الي كان موجود عندهم كان رهيب فظيع ! 

يحاولون بعد كل هالمعاناة والمآسآة مايموتون ، متشبثين بالحياة :(

لغة الكاتب اشوفها ممتازة للامانة ووصفه قوي يقدر يوصل القارئ للإحساس المطلوب ، مؤلم او جميل !
لكن لاحظت بعض الجمل تركيبها غريب ؟ معرف يعني كأنها مقربعه
المهم ان لغته تمام واسلوبه برضو حلو وجيد
معرف أقول حبيت الرواية او لا ؟
اعتقد اني أميل لـ ( لأ ) ما حبيتها كثير بس مو معناته انها سيئة
بس كذا من الله ما حبيتها كثير :(
اولاً حسيتها طويلة طويلة جداً رغم انها مو كذا !
ثانياً حسيتها وترتني وخلتني ع اعصابي فوق اللازم .
ثالثاً اكره التعذيب بشكل ماتتخيلونه صرت اتخطى كثير من الصفحات لأنه اسهب في وصف الحالة الي يمرون فيها
رابعاً القصة ممكن تكون خمسين صفحة ، الميتين الباقيه وصف واشياء مدري كيف
ارجع اكرر ما اعتقد انها سيئة ، بس ما اشوف انها ابداع !
وهذه مراجعة شبه قصيرة ^^"
لرواية ( دروز بلغراد ) حكاية حنا يعقوب للكاتب ( ربيع جابر )
اول تجربه معه ، واعتقد اني راح اقرأ له بعدها روايته ( امريكا )


ملاحظة اخيرة :

سبحان الله جسم الإنسان يتحمل بشكل ما تخيلته ؟ شيء غريب يعني انا اتخيل مفروض مات هالانسان المعذب مثلا من اول لكن للاسف عايش ويحس بالعذاب بشكل فظيع ، شي غريب !
باقي عندي كتاب اخير لأدب السجون والتعذيب وكذا وبعدها بتوقف تماماً عن قراءة هالنوع من الكتب ><
النفسية مو ناقصة والله اكتئاب ونكد :(

أماكن توفر الكتاب :
جرير
و المتاجر الألكترونية :
موقع جملون للكتب


وتحميل إلكتروني من هنا أو هنا أو هنا 

مراجعة : خوارق اللاشعور - علي الوردي

تفاصيل الكتاب :
* أول طبعة عام 1952 ، وهو ثاني كتاب للكاتب .
* الناشر : دار الوراق .
* يقع في : 238 صفحة .
* سعره : مايقارب 37 ريال .



( خوارق اللاشعور ) للكاتب العراقي ( علي الوردي )
الوردي و آآآه من الوردي وكتابات الوردي
مع اني من المعجبين فيه وببعض فكره وبأسلوبه العنيف
لكنه مُتعب الله يصلحه ، ودي اسأل زوجته وعياله كيف قدروا عليه ؟ ههههههه
ياخي متناقض مايقدر يحط معلومة بأول الكتاب الا ينفيها بأخره او يكتبها بكتاب وينكرها بأخر !
غير انه ينبذ التعصب وهو أول وأبرع وأشد من يمارسه ، الي يقرأ كتبه راح يلاحظ كيف الوردي مايعطيك مجال حتى لرفض الفكرة يقولها ويصححها ويثبتها ويقولك مو لازم تقتنع !! الله !! ولمين كاتب الكتاب ^^"
مجنوون ❤️❤️


طيب ندخل في الكتاب ، أي تفاصيل عنه تلقونها في هاشتاقي للكتب #مراجعتي_ في مراجعة كتابه ( مهزلة العقل البشري )

الكتاب خمسة فصول متنوعة ، ومقدمة طويلة مايقارب اربعين صفحة !!

فيها توضيح وتحذير وتنبيه ، وخاتمة وهي عبارة عن " هواش "

 ختمها بهواش ههههههههه


الفصل الاول ( الإطار الفكري ) :
عجبني جداً لانه منطقي و واقعي ، يلخص فيه فكرة ان عقل الإنسان يستحيل له أن يكون حراً !
مهما تخيل انه متحرر ويحترم كل شيء الا انه محاط بإطار فكري يعود تفكيره اليه ، لكن يمكن للإطار هذا ان يتوسع وكلما توسع قلت مشاكله وتعقيده


الفصل الثاني ( المنطق الأرسطوطاليسي ) :
ممم غريب هالفصل شوي !عموماً ينتقد فيه هذا المنطق وأنه غير مناسب لواقعنا وانه سبب للفشل !


الفصل الثالث ( الإرادة والنجاح ) :
حبييته مره وجد نعيشه في حياتنا ويحصل معانا ، اقدر اعطيكم فكرة عنه بهذا المثال :
تكون على رأسك تفاحة وبداخلك شعور عميق خائف ومتوتر انها ستسقط ، بالمقابل انت تحاول ان تركز وتمشي ببطء وتفعل المستحيل لتحافظ عليها ... فتسقط !! بالضبط ، الارادة احياناً سبب للفشل وليس النجاح ، قوة التشديد والتكلف والضغط الخارجي يجعل من الشعور الداخلي اقوى ! والعكس ❤️ ـ


الفصل الرابع  ( خوارق اللاشعور ) :
لطيف الفصل ولكن يعني عادي فيه قصص ودراسات واحداث تبين ان اللاشعور لدى الانسان او العقل اللاواعي او العقل الباطن يستطيع ان يعمل اشياء كثيرة


الفصل الخامس ( النفس والمادة ) :
يختم الكتاب بموضوع جميل ان فيه علاقة قوية بين النفس والمادة، مثلاً لما تخجل (النفس) يحمر وجهك (المادة)



اعجبني الكتاب ولا بآس فيه ، ولكن اعتقد بسبب ان الكتاب أُلِّف قبل مايقارب ٦٠ عام ، في ذاك الوقت كان علم اللاشعور غير منتشر وخصوصا بالمحتوى العربي لذلك المعلومات في الكتاب مشتتة غير مرتبطة ببعض أو منظمة او واضحة .

ومم أظن أن الآن الكثير من الكتب متوفرة تتكلم بهذا العلم بشكل قوي و واضح وجميل

مثل كتب الدكتور عمرو شريف .

لكن يضل للوردي أسلوبه المميز وقدرته على التفكير المختلفة وخروجه عن المعتاد .

بعض الإقتباسات من الكتاب :

أماكن توفر الكتاب :
جرير 
و المتاجر الألكترونية :
موقع جملون للكتب
متجر Ibookstoresa
مكتبة آفاق الجهراء

وتحميل إلكتروني من هنا أو هنا أو هنا